人约巴黎Rendez-vous de Paris, Les

写在前面 不吸烟，但是戒不掉的东西都如烟，所以，试图通过读这部剧可以做到举一反三。 一直认为能不能戒掉烟和自由意志有很大关系，崇拜老爸，烟龄30年，结果说戒就戒——戒烟前两天口袋放着葵子花生，别人吸烟，想吸烟的时候就吃这些，说前两天比较难受，看见别人吸烟，也心痒痒，但是过了前两天，就不难受了，就这样戒掉了。所以听别人说戒不掉的时候，心里除了多了对我爸的敬佩之外，还有多多少少的质疑。毕竟做不到，是因为还不想，或者更多的可能性在于性格，老爸比较刚硬，那些能主动戒掉烟的，应该也是有想法，有魄力，有主见担当的人，意志力足够强，强到说到做到，而不只是说说而已。所以，通过这个戒烟，也能看出来一个人的性格吧。 才打开这部剧，还不知道究竟怎么可以戒“烟”，不知道为什么戒不掉，但是既然说了，写在前面，所以我还是表明下看法，性格问题，所以有恐惧。可能是偏见恐惧戒烟过程的漫长和痛苦。恐惧一旦离开香烟，生活的舒适感就会下降。恐惧戒烟会导致注意力下降，让我们无法应对生活的压力，无法保持自信。恐惧戒烟会对性情产生影响。不过最让我们恐惧的还是戒烟无法成功，我们只能一辈子做烟瘾的奴隶，永远无法解脱。如果你像我一样，已经尝试过所有传统的戒烟手段，却一直没有成功，那么你必然会丧失在戒烟方面的一切自信…… 生活就是一张网，布满了很多的瘾，而一切的戒不掉都是自己主观的问题，一己之见，可能太绝对，但是目前还是这样坚持观点，看完再来说说看看会不会改变看法，有没有成效吧

情人节了还是那句话，祝天下有情人终成眷属。最后发现都是亲兄妹

《人约巴黎Rendez-vous de Paris, Les》是我接受最早的文言文，只是当时只知道背诵，并不知其中的意义和道理。现在读，个中滋味，自己体会。意味深长，言短意广。 博学而笃志，切问而近思。

安托万·巴斯勒客观的描述了中国经济的发展史，在符合中国国情的角度分析了中国自古以来存在的问题，在当前的经济背景之下，机遇，风险与矛盾依旧并存。

写的很好，有产品成长的阶段和能力模型的构成，从无序到有序再到混沌的状态。 1. 强调洞察、反省、总结、自省和终身成长 2.对业务架构、产品架构、信息架构有很好的阐述 3.既有产品上一个关键点突破的思考，也有个人成长中如何突破，达到焦虑和愉悦的平衡 4.对产品团队的搭建和氛围打造也有心得 5.反复提到定位、穷查理宝典，另外提到的U型理论也让我很好奇

作为一名心理咨询师，两年前在上海听了约翰.格雷的讲座，又看了他的书，很有收获

编剧很有自己的想法，但我不认同书中很多有关品味和阶级的强行挂钩的说法，交往中应该具体人具体分析，并没有一个放之四海而皆准的区分人的阶级模板，编剧对于不同阶层人的品味描述固执、死板和僵化，和《人约巴黎Rendez-vous de Paris, Les》一样，自以为权威，实则充满着自以为是的傲慢与偏见，挖苦和讽刺，关键是我不认为编剧的大多数观点是正确的，因此觉得这些成见看起来很肤浅和幼稚，有很多错误。但我不否认社会上存在有不同品味和格调以及不同阶层的人这一性质，只是不同意单看一些特定的显眼的少数几个方面（这些方面都可以刻意模仿和改变）就给人下定义，划阶层，凭优劣。每个人都有权利按照自己的品味过生活，只要自己觉得满意，别人怎么想无所谓。现在读起来觉得很多行为好过时，原来播出有三十多年了，译成中文版也有二十余年了 。 我觉得书中有关个人工作自主性、自由性和独立性的大小决定地位的高低的说法很有道理。自由才是最宝贵的。不同人对不同品味的追求正是在使用自己的自主选择权，贯彻自己的独立意志，彰显个人自由。审美的确存在高低，格调和阶层也确实存在，以品味划分很有意思，但划分和评判的标准智者见智，反正我不认同编剧的大部分刻板的简单粗暴区分标准。 不过观看之后更加坚定自己原有的品味和追求自己的喜欢生活方式了。编剧关于异类的描述还比较有善意，相对其他阶层挖苦讽刺的恶意而言。 如果书的语调虽刻薄但有道理，我喜欢，若把一种我认为是很可笑很肤浅的思想大力渲染，以自以为是的刻薄和挖苦讽刺来论证自己的在我看来是错误思想，我只会觉得可笑，幼稚。 当然，仅代表个人意见，不过我只相信和坚持自己的个人意见 。

一改美国人写书拖沓的风格，本文写作非常紧凑，甚至我都觉得过于简练了，有些细节没说清楚。另外不知道是不是翻译的问题，有些段落不是很通顺，读起来有点费劲。

中学时语文老师就推崇《人约巴黎Rendez-vous de Paris, Les》！此剧在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。我如今上了年纪来听南老先生的演讲，也不觉得多么吸引人！因为我本身不屑于养生😄

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